العنف بين السلب والإيجاب نماذج مختارة ( إيمانويل كانط ، هرقليطس)
DOI:
https://doi.org/10.31185/wjfh.Vol22.Iss1.1318الكلمات المفتاحية:
العنف أداة للعدالة ,العنف قوة محركة , العنف والحريةالملخص
ما توصلت إليه في هذا البحث هو أن موضوع العنف موضوعاً أثار جدلاً واسعاً في الفلسفة بصورة عامة ، وحظي اهتماماً كبيراً من قبل الفلاسفة على مر العصور بصورة خاصة ، ويركز هذا البحث على تحليل وتفسير العنف من منظورين متناقضين السلبي ، والإيجابي لدى الفلاسفة القدماء ، والمحدثين منهم الفيلسوف هرقليطس من الفلاسفة القدماء، و الفيلسوف كانط من الفلاسفة المحدثين ، وكيف وضحوا ، و وصوروا العنف من ناحية أنه مصدر لقوة مدمرة ، ويؤدي إلى الفوضى ، والدمار ، ويكون معارضاً للحياة السلمية ، وتدمير العلاقات الإنسانية مثل العنف الجسدي يشمل الضرب والخنق ، والعنف النفسي الذي يشمل التحقير ، والحقد والعداوة والبغضاء وتكبر على الاخرين وسيطرة القوي على الضعيف وغيرها من الأفعال التي تجسد العنف بصورته السلبية التي تؤذي الإنسان وتحوله إلى شخص مريض نفسياً، وجسدياً ويصبح شخص مؤذي لنفسه وإلى مجتمع ، ومن هؤلاء الفلاسفة الذين وضحوا العنف من منظوره السلبي هم جان جاك روسو إيمانويل كانط مارتن لوثر كينغ وغيرهم ، ومن ناحية اخرى يرى بعض الفلاسفة إن العنف ضروري إن يتواجد في بناء الأسرة والمجتمع مثل العنف الثوري الذي يستخدم في الحروب ضد الظلم والاستبداد ، والعنف الدفاعي الذي يستخدمه الإنسان لحماية نفسه عند تعرضه للخطر النعف الذي يستخدمه الأبوين في تربية الابناء والعنف الذي يستخدم في ممارسات الرياضية مثل الملاكمة والمصارعة ،و النقاش الحاد وبه نوع من العنف و الذي يكون من أجل اظهار الحق والحقيقة هذه القضايا كلها تجسد العنف بصورته الإيجابية ، ومن هؤلاء الفلاسفة الذين وضحوا العنف من منظوره الإيجابي هم هرقليطس ،نتشه ، كارل ماركس، ماوتسي تونغ وغيرهم ، وعندما تعمقنا بدراسة هذا الموضوع وجدنا العنف ليس يحمل فقط المنظور السلبي و أنما يحمل منظوراً إيجابياً هو الذي يمثل القوة الرادعة لرد الظلم والباطل ومحاربة أصحاب السلطات الجائرة ، وأصحاب النفوس الخبيثة التي تسيطر على الناس الضعفاء وتأخذ حقوقهم بالباطل ويبرز هذا البحث الحاجة إلى فهم أعمق للتفاعلات بين هذين النوعين من العنف وكيفية تأثيرهما على الأفراد والمجتمعات
التنزيلات
المراجع
أولًا: المصادر العربية
آل ياسين، جعفر (1985). فلاسفة اليونان من طاليس إلى سقراط. الطبعة الثالثة، مكتبة الفكر العربي، بغداد.
أبو ريان، محمد علي (2014). تاريخ الفكر الفلسفي اليوناني. الطبعة الثانية، دار الوفاء، الإسكندرية.
الأهواني، فؤاد (2009). فجر الفلسفة اليونانية قبل سقراط. الطبعة الأولى، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة.
بدوي، عبد الرحمن (1977). إيمانويل كنت. الطبعة الأولى، وكالة المطبوعات، الكويت.
بدوي، عبد الرحمن (1980). فلسفة الدين والتربية عند كنت. الطبعة الأولى، الموسوعة العربية، بيروت.
بوزان، عدنان (1978). فلسفة إيمانويل كانط: دراسة نحو التنوير والحرية (استكشاف العقلانية والأخلاق).
جديدي، محمد (2009). الفلسفة الإغريقية. الطبعة الأولى، منشورات الاختلاف، الجزائر.
خليفة، فريال حسن (2001). الدين والسلام عند كانط. الطبعة الأولى، الدار المصرية العربية، القاهرة.
الطيار، فهد علي (2015). العوامل الاجتماعية المؤدية للعنف. دار الفكر.
عويضة، كامل محمد (1993). إيمانويل كانط: شيخ الفلسفة في العصر الحديث. الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت.
عطية، أحمد عبد الحليم (2010). كانط وأنطولوجيا العصر. الطبعة الأولى، دار الفارابي، بيروت.
فوكو، ميشال (2006). همّ الحقيقة. ترجمة: مصطفى المنساوي وآخرون، منشورات الاختلاف، الجزائر.
كانط، إيمانويل (1959). مشروع السلام الدائم. ترجمة: عثمان أمين، الطبعة الأولى، مكتبة الأنجلو المصرية، القاهرة.
كانط، إيمانويل (2005). ثلاثة نصوص: تأملات في التربية. ترجمة: محمود بن جماعة، الطبعة الأولى، دار محمد علي للنشر، تونس.
كانط، إيمانويل (2012). الدين في حدود مجرد العقل. ترجمة: فتحي المسكيني، الطبعة الأولى، دار الجداول، بيروت.
كانط، إيمانويل (2000). ميتافيزيقا الأخلاق. ترجمة: عبد الرحمن بدوي، وكالة المطبوعات، القاهرة.
كوبلسون، فردريك (2010). تاريخ الفلسفة. ترجمة: حبيب الشاروني ومحمد سيد أحمد، المجلد السادس، الطبعة الأولى، المركز القومي للترجمة، القاهرة.
ميشو، إيف (د.ت). جدوى التفكير في العنف فلسفيًا. دار الثقافة الجديدة.
ثانيًا: المصادر الأجنبية
Card, C. (2015). Kant, Radical Evil, and Crimes against Humanity. New York: Springer.
ثالثًا: المؤلفات المشابهة (مقالات)
مسعود، علاء (2020). فلسفة العنف والإرهاب بين الشمولية والعولمة (من حنّة آرندت إلى جان بودريار). مجلة لارك للفلسفة واللسانيات والعلوم الاجتماعية، 12(2)، 295–308.
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2026 م.م. منال صالح الحسناوي
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
