The Semiotic Icon and its Artistic Impact in the Jahiliyya Ma'alaqaqat
DOI:
https://doi.org/10.31185/wjfh.Vol21.Iss2.958Keywords:
Semiotics - Semantics - Iconography - Suspensions - Visual Image - Auditory Image - Dynamic ImageAbstract
Pre-Islamic poetry occupies a significant place within our poetic heritage and cultural legacy—not only because it represents the earliest form of Arabic poetry, but also because it serves as a cornerstone that has captivated poets, critics, and rhetoricians throughout history, inspiring extensive production, theorization, and scholarly investigation. Its richness in historical, cultural, social, and ethical meanings renders it a documentary and artistic embodiment of Arab civilization. Among its most distinguished manifestations are the Muʿallaqāt, the renowned pre-Islamic odes, which have received considerable critical and analytical attention due to their exceptional eloquence, innovative artistic structures, and striking rhetorical expression.
Despite the extensive body of scholarship, revisiting the Muʿallaqāt remains essential—particularly through new methodologies and contemporary theoretical frameworks—to uncover previously unexplored dimensions. This study seeks to examine the Muʿallaqāt from a semiotic perspective, with a specific focus on the concept of the iconic sign, as it constitutes a fundamental element in the visual and cultural construction of these odes.
Numerous books, articles, and studies have addressed the field of semiotics—a field undoubtedly worthy of academic inquiry. Semiotics has emerged as an independent methodological approach, distinct from other linguistic and literary theories, as it focuses on the study of meaning through the relationships between signs and structures within the text and their connection to external reality. Thinkers and scholars have offered diverse interpretations of semiotic theory. In this study, I rely on Charles Sanders Peirce’s triadic classification of signs—icon, index, and symbol—recognizing the interrelation and overlap among these categories, as Peirce himself acknowledged (ʿAzzām, 1996, p. 93). Nevertheless, this research will emphasize the semiotic icon through analysis and interpretation, using available epistemological tools
Downloads
References
(Eliseo):, V. (1970). L’analogique et le contigu » in Communication N15.
(Martine, J. (1994). l’image et les signes, approche sémiologique de l’image fixe. Paris: Nathan.
Curtis (J) Grimas (A.J). (1979). Sémiotique, dictionnaire raisonné de la théorie du langage, T1 Hachette. Paris.
DECOSTER (Michel). (1978). L’analogie en sciences humaines. Paris.
أحمد عبد حسين الفرطوسيّ. (2014م). الشفرات النصّيَّة وجدلية استنطاقاتها التأويليَّة (قراءة في تجربة عارف الساعديّ الشعريّة). مجلة كلية التربيَّة.
الأطرش يوسف. (2006م). المكونات السيميائيَّة والدلاليَّة، آليات إنتاج المعنى في الخطاب السرديّ. السيمياء والنصّ الأدبيّ، محاضرات الملتقى الرابع.
أمبرتو إيكو. (2001). الأثر المفتوح (المجلد ط2). (عبد الرحمن بو علي، المترجمون) دار الحوار للنشر والتوزيع.
إيمان محمَّد العبيديّ. (2014م). شعراء الطبقة الأوَّلى الجاهليّة (تحت ظلال نظرية القراءة دراسة نقديَّة تحليلية) (المجلد 1). عمان، الاردن: دار دجلة ناشرون موزعون.
برونوين ماتن. (2008م). معجم مصطلحات السيموطيقا (المجلد 1). (عابد خزندار ،مراجعة : محمد بريرى، المترجمون) القاهرة: المركز القومي للترجمة.
بلاسم محمَّد. (1999م). التحليل السيميائيّ لفنِّ الرسم (المبادئ والتطبيقات). جامعة بغداد/ كلية الفنون الجميلة.
جار الله محمود بن عمر الزمخشريّ. (1979). أساس البلاغة (المجلد د.ط ). (عبد الرحيم محمود، المحرر) بيروت، لبنان: دار المعرفة.
جيرارد دو لودال. (2011م). السيميائيّاَت أو نظرية العلامات (المجلد 2). (عبد الرحمن بو عليّ، المترجمون) دار الحوار للنشر والتوزيع.
حامد خليل. (1996). المنطق البراجماتي عند تشارلز بيرس (المجلد د.ط). دمشق- سوريا: دار الينابيع.
خالد زغريت. (2011). القيم الجماليَّة، بين الشعر الجاهليّ وشعر صدر الإسلام. دمشق: جالمعة البعث.
دانيال تشاندلر. ( 2000م .). معجم المصطلحات الأساسيَّة في علم العلامات (السيميوطيقا) (المجلد د.ط). (فوزي فهمي نهاد صليجة، المحرر، و شاكر عبد الحميد، المترجمون) مطابع المجلس الأعلى للأثارة.
دانيال تشاندلر. (2008م). أسس السيميائيَّة (المجلد 1). (طلال وهبه، المترجمون) بيروت: مطبعة تشرين الاول.
رسول محمَّد رسول. (2015م). العلامة (من جون سانت إلى جيل دولوز (المجلد 1). دار الشؤون الثقافيَّة.
روبرت شولز. (1994). السيميائية والتأويل (المجلد 1). (سعيد الغانمي، المترجمون) المؤسسة العربية للدراسات والنشر.
ستيفان أولمان. (1969). دور الكلمة في اللغة (المجلد 2). (كمال بشر، المترجمون) القاهرة، مصر: مكتبة الشباب.
سعيد بنكراد. (2001م). السيميائيات السردية (المجلد د.ط). الدار البيضاء: منشورات الزمن، مطبعة النجاح الجديدة.
سعيد بنكراد. (يناير, 2007). السيميائيّات، النشأة والموضوع. دار عالم الفكر.
سعيد بنكراد. (2012م). السيميائيات مفاهيمها وتطبيقاتها. دار الحوار للنشر والتوزيع.
سعيد علوش. (1985). معجم المصطلحات الأدبيَّة المعاصرة (المجلد 1). بيروت، الدار البيضاء، لبنان، المغرب: دار الكتاب اللبناني، وسوسبريس.
سيزا قاسم، و نصر حامد بو زيد. (1986). أنظمة العلامات في اللغة والأدب والثقافة،مدخل إلى السيموطيقا،. القاهرة، مصر: دار الياس العصرية.
شاطو جميلة. (2013). النزعة الايقونية وتطبيقاتها في السيميائيات الحديثة. الجزائر: جامعة وهران / كلية الاداب و اللغات والفنون.
صفاء كاظم مكيّ. (2004م). الصورة البعيدة في الشعر العربيّ القديم، من امرئ ألقيس إلى ذي الرمة. الجامعة المستنصرية.
عادل فاخوري. (1990). تيارات في السيمياء. بيروت، لبنان: دار الطليعة للطباعة والنشر.
عباس محمد رضا حسن. (بلا تاريخ). الصورة الشعرية عند النابغة الذبياني.
عبد الكريم السعيديّ. (2008م). شاعرية السرد في شعر أحمد مطر، دراسة سيميائيَّة جماليَّة في ديوان لافتات (المجلد ط1). لندن: دار السياب للطباعة والنشر والتوزيع.
عبد المجيد العابد. (بلا تاريخ). مفهوم الأيقونة في السيميائيَّة. تم الاسترداد من www.et.arhet.comمنتدى كلّ العرب .
علي حسن فاعور (المحرر). (1988). ديوان زهير بن ابي سلمى. بيروت، لبنان: دار الكتب العلمية.
علي زغينه. (2000م). مناهج التحليل السيميائي. السيمياء والنصّ الأدبيّ، محاضرات الملتقى الوطنيّ الأوّل.
علياء سعديّ. (2012م). الطبيعة التوليديَّة، دراسة سيميائيَّة في القرآن. مجلة المورد.
عواد عليّ. (1996م). شفرات الجسد (جدلية الحضور والغياب في المسرح) . عمان: دار أزمنة للنشر والتوزيع.
فيصل الأحمر. (2010م). معجم السيميائيات (المجلد 1). بيروت: الدار العربية للعلوم ناشرون.
كعوان محمَّد. (2006م). الرمز والعلامة والإشارة : المفاهيم والمجالات. السيمياء والنصّ الأدبيّ، محاضرات الملتقى الرابع.
كمال أبو ديب. (1979م). الرؤى المقنعة : نحو منهج بنيويّ في دراسة الشعر الجاهلي (المجلد ط1). بيروت: دار العلم للملايين.
ليلى نعيم عطية. (2005). ثنائية اللذة والألم في الشعر العربيّ قبل الإسلام، من منظور نقديّ فنّيّ. جامعة بغداد.
مبارك حنون. (1987م). دروس في السيميائيَّات (المجلد د.ط ). الدار البيضاء ، المغرب: دار توبقال.
محمد أبو الفضل إبراهيم (المحرر). (1958م). ديوان امرئ القيس. القاهرة، مصر: دار المعارف.
محمد أبو الفضل إبراهيم (المحرر). (1985). ديوان النابغة الذبياني (المجلد ط2). القاهرة: دار المعارف.
محمد عزّام. (1996). النقد والدلالة، نحو تفسير سيميائي للأدب (المجلد د.ط). دمشق: منشورات وزارة الثقافة.
ميجان الرويلي ، سعد البازعي. (2002م). دليل الناقد الأدبي (المجلد 3). الدار البيضاء – المغرب: المركز الثقافي العربي.
نبيل راغب. (2003م). موسوعة النظريات الأدبيّة (المجلد 1). لبنان: دار بوبال للطباعة مكتبة لبنان ناشرون.
نصر حامد أبو زيد. (1994). إشكالية القراءة وآليات التأويل . لبنان: المركز الثقافي العربي.
هواري بلقندور. (2004م). مدخل إلى السيميائيَّات التداوليَّة : إسهامات بيرس وشارل موريس. السيمياء والنصّ الأدبيّ، محاضرات الملتقى الثالث.
هواري بلقندور. (2004م). مدخل إلى السيميائيَّات التداوليَّة ، إسهامات بيرس وشارل موريس. مجلة السيمياء النصّ الادبي محاضرات الملتقى الثالث.
وحيد بن بو عزيز. ( 2008م). حدود التأويل قراءة في مشروع امبرتو إيكو النقديّ (المجلد 1). بيروت: الدار العربيَّة للعلوم ناشرون.
وحيد بن عزيز. (2008م). حدود التأويل، قراءة في مشروع أمبرتو إيكو النقديّ. بيروت: الدار العربيَّـة للعلوم ناشرون.
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2025 م.م. آيات ضياء مهدي صالح

This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.

