Violence between negative and positive selected models : Immanuel kant and Heraclitus
DOI:
https://doi.org/10.31185/wjfh.Vol22.Iss1.1318Keywords:
Violence is a tool of justice, violence is a driving force, violence and freedom .Abstract
What I have found in this research is that the subject of violence is a subject that has provoked a broad debate in philosophy in general and has received great attention form philosophers throughout the ages in particular and focuses this research on the analysis and interpretation of violence form two negative perspectives the positive on in ancient philosophers Hercules and n the situation of philosophers and philosophers and how they have clarified and portrayed the organizers of violence in one hand as a source of it is the one who represents the deterrent force of remedying injustice and falsehood and fighting the owners of unjust authorities the owners of malicious souls who control the oppressed people and take their rights in vain and this research highlights the need for a deeper understanding of the interactions between.
Downloads
References
أولًا: المصادر العربية
آل ياسين، جعفر (1985). فلاسفة اليونان من طاليس إلى سقراط. الطبعة الثالثة، مكتبة الفكر العربي، بغداد.
أبو ريان، محمد علي (2014). تاريخ الفكر الفلسفي اليوناني. الطبعة الثانية، دار الوفاء، الإسكندرية.
الأهواني، فؤاد (2009). فجر الفلسفة اليونانية قبل سقراط. الطبعة الأولى، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة.
بدوي، عبد الرحمن (1977). إيمانويل كنت. الطبعة الأولى، وكالة المطبوعات، الكويت.
بدوي، عبد الرحمن (1980). فلسفة الدين والتربية عند كنت. الطبعة الأولى، الموسوعة العربية، بيروت.
بوزان، عدنان (1978). فلسفة إيمانويل كانط: دراسة نحو التنوير والحرية (استكشاف العقلانية والأخلاق).
جديدي، محمد (2009). الفلسفة الإغريقية. الطبعة الأولى، منشورات الاختلاف، الجزائر.
خليفة، فريال حسن (2001). الدين والسلام عند كانط. الطبعة الأولى، الدار المصرية العربية، القاهرة.
الطيار، فهد علي (2015). العوامل الاجتماعية المؤدية للعنف. دار الفكر.
عويضة، كامل محمد (1993). إيمانويل كانط: شيخ الفلسفة في العصر الحديث. الطبعة الأولى، دار الكتب العلمية، بيروت.
عطية، أحمد عبد الحليم (2010). كانط وأنطولوجيا العصر. الطبعة الأولى، دار الفارابي، بيروت.
فوكو، ميشال (2006). همّ الحقيقة. ترجمة: مصطفى المنساوي وآخرون، منشورات الاختلاف، الجزائر.
كانط، إيمانويل (1959). مشروع السلام الدائم. ترجمة: عثمان أمين، الطبعة الأولى، مكتبة الأنجلو المصرية، القاهرة.
كانط، إيمانويل (2005). ثلاثة نصوص: تأملات في التربية. ترجمة: محمود بن جماعة، الطبعة الأولى، دار محمد علي للنشر، تونس.
كانط، إيمانويل (2012). الدين في حدود مجرد العقل. ترجمة: فتحي المسكيني، الطبعة الأولى، دار الجداول، بيروت.
كانط، إيمانويل (2000). ميتافيزيقا الأخلاق. ترجمة: عبد الرحمن بدوي، وكالة المطبوعات، القاهرة.
كوبلسون، فردريك (2010). تاريخ الفلسفة. ترجمة: حبيب الشاروني ومحمد سيد أحمد، المجلد السادس، الطبعة الأولى، المركز القومي للترجمة، القاهرة.
ميشو، إيف (د.ت). جدوى التفكير في العنف فلسفيًا. دار الثقافة الجديدة.
ثانيًا: المصادر الأجنبية
Card, C. (2015). Kant, Radical Evil, and Crimes against Humanity. New York: Springer.
ثالثًا: المؤلفات المشابهة (مقالات)
مسعود، علاء (2020). فلسفة العنف والإرهاب بين الشمولية والعولمة (من حنّة آرندت إلى جان بودريار). مجلة لارك للفلسفة واللسانيات والعلوم الاجتماعية، 12(2)، 295–308.
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2026 Manal saleh Mahdi Obaid

This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.

