عندما يكون محرك الدمى هو الدمية: النظرة الساخرة في رواية جوليان بارنز "ببغاء فلوبير"
DOI:
https://doi.org/10.31185/wjfh.Vol21.Iss4.1299الكلمات المفتاحية:
الآخر الكبير, السخرية, الدميةالملخص
حين تتكسر الأنا إلى حطام بفعل ظهور"الواقع" في فترة ما بعد الحداثة، يجد الأنا الأوديبي ما بعد الحداثي نفسه معرضا للعنة الإدراك، فيتحوّل إلى متمرّد مضاد للأوديبية.تجسد رواية ببغاء فلوبير لجوليان بانز هذه اللحظة التحوّلية في شكل جدلي واضح. ومع ذلك, ان الموضوع اعمق مما يبدو؛ في صميم الثورة الما بعد حداثية التي تتمثل في التشكيك في السرديات الأبوية ثم تقويضها، يظهر نمط ثالث للوجود وهو النمط الساخر. هذا الشكل يمثل النقيض من نمط المضاد للأوديبية، لكنه وبشكل متناقض يولد منه في ان واحد، ليعيد إنتاج "الآخر" الكبير بعد ما تم إلغائه. يتمثل هذا هذا المنظور او النمط الساخر في الرحلة التي يقوم بها برايثويت بحثًا عن الببغاء المحنّط للروائي الفرنسي غوستاف فلوبير.
تسعى هذه الدراسة إلى تحليل الأنماط الثلاثة المتداخلة التي تكون رواية ببغاء فلوبير: نمط قبل ما بعد الحداثة، نمط بعد الحداثة، ونمط السخرية. سيتم استكشاف النص من خلال عدسة تحليلية نفسية/جيجكية، اعتمادا على مفاهيم سلافوي جيجك الأساسية مثل "السخرية" و"الوعي المستنير الزائف". بالتالي، اعتبار رواية ببغاء فلوبير على أنه يجسّد جدلًا أوديبيًا جيجيكيا يبدأ بالأوديبية التقليدية، ثم يمرّ عبر المضادّة للأوديبية، وينتهي بإعادة تشكيل الأنا بطريقة السخرية
التنزيلات
المراجع
Barnes, J. (1990). Flaubert’s Parrot. New York, NY: Vintage International.
Childs, P. (2005). “Julian Barnes: “A Mixture of Genres”. Contemporary Novelists:
British Fiction since 1970. Basingstoke: Palgrave Macmillan.
Guignery, V. (2006). The Fiction of Julian Barnes. Houndmills Palgrave
Macmillan Press.
Hateley, Erica (2001) “Flaubert's Parrot as modernist quest”. Arts, Litteratures & Civilisations.
11. pp. 177-181.
Jawad, E. J., & Hassan, S. L. (2025). “A schizophrenic reading of Crimp's Attempts on her life.”
Wasit Journal for Human Sciences, 21(3), 1198–1224.
https://doi.org/10.31185/wjfh.Vol21.Iss3.1138
Heise, U. K. (2011). Postmodern novels. In L. Cassuto, C. V. Eby, & B. Reiss (Eds.), The
Cambridge history of the American novel (pp. 964–985). Cambridge University Press.
Lacan, J., & Fink, B. (Trans.). (2006). Écrits: The first complete edition in English. W.W. Norton
& Company.
Mahdi, AR. (2015). “The Platonic Cave Revisited: John Barth's Prison-house of
Narrativity”. EAR. 3.6. p.6035-6054.
Frank, M. (1989). What is Neo-Structuralism? University of Minnesota Press.
Nietzsche, F. (1887). On the genealogy of morals (W. Kaufmann & R. J.
Hollingdale, Trans.). New York, NY: Vintage International.
Taher, IH, Abd, Kh. Q. (2023). “The Dialectic of Death in Thomas Clayton Wolfe's
Look”. Social Science Journal. 13.3. P. 3615-3622. Homeward, Angel
Vecsernyés, D. (2014). “With his watch on the inside of the wrist: Time in Julian
Barnes’s The Sense of an Ending.” In E. Tory & J. Vesztergom (Eds.), Stunned
into Uncertainty: Essays on Julian Barnes’s Fiction (pp. 29–40). Department of
English Studies.
Žižek, S. (2008). In Defense of Lost Causes. London: Verso.
—. (2012). Less Than Nothing: Hegel and the Shadow of Dialectical
Materialism. London: Verso.
—. (1991). Looking awry: An Introduction to Jacques Lacan Through
Popular Culture. Cambridge, MA: MIT Press.
—. (1989). The Sublime Object of Ideology. London: Verso.
—. (1999). The Ticklish Subject: The Absent Centre of Political Ontology.
London: Verso.
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2025 نور عيسى عبد اللطيف مهدي، ا.د. إسراء هاشم طاهر

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.


