التقاليد والطقوس الدينية في مقاومة الاحتلال الأمريكي: قراءة نقدية بيئية أصلية لرواية ميسلون هادي نبوءة فرعون

المؤلفون

  • سهاد كريم حسين جامعة تكريت \ كلية التربية للعلوم الإنسانية \ قسم اللغة الإنجليزية مؤلف
  • ا.د. لمياء أحمد رشيد جامعة تكريت \ كلية التربية للعلوم الإنسانية \ قسم اللغة الإنجليزية مؤلف

DOI:

https://doi.org/10.31185/wjfh.Vol21.Iss4.1264

الكلمات المفتاحية:

التقاليد، الطقوس، نبوءة الفرعون، الهوية

الملخص

تدرس هذه الدراسة تقاليد وطقوس المجتمعات العراقية الأصلية، كما هو موضح في رواية "نبوءة فرعون" لميسلون هادي، من خلال منظور النقد البيئي الأصلي، الذي يؤكد على أهمية الطقوس التقليدية والتراث الثقافي والممارسات القائمة على الأرض داخل المجتمعات العراقية. يهدف البحث إلى تحليل كيفية عرض التقاليد الثقافية والممارسات الروحية وتأثير الاحتلال الأمريكي في الرواية. باستخدام نهج نوعي، يدرس البحث آثار الاستعمار وصناعاته الاستخراجية على الأرض والتراث الثقافي والمعرفة التقليدية للعراقيين الأصليين. يكشف التحليل أن الرواية تستعيد الهويات العراقية الأصلية من خلال إحياء المعرفة المتوارثة والطقوس المقدسة والروابط الروحية بالأرض. تشكل هذه التعبيرات الثقافية عملاً من أعمال المقاومة ضد الاحتلال الأمريكي. وتخلص الدراسة إلى أن الطقوس والتقاليد والروابط الروحية بالأرض تعمل كممارسات روحية وأدوات لإنهاء الاستعمار والحفاظ على المعرفة المتوارثة والهوية ومقاومة المحو البيئي والثقافي

التنزيلات

تنزيل البيانات ليس متاحًا بعد.

المراجع

Abdelmoumene, CH. (2023). U.S. foreign policy and imperialism: Case study – The Iraqi War (2003) (Master’s thesis). Mohamed Khider University of Biskra.

Abdul, S. R. (2023). The character convergence in the novel “Prophecy of Pharaoh” between the crisis of self and reality. Proceedings of the Fifth Annual International Scientific Conference of the College of Arts, University of Misan, (1), 363–366.

Adamson, J., & Monani, S. (Eds.). (2017). Ecocriticism and Indigenous studies: Conversations from Earth to cosmos. Taylor & Francis. Routledge

Adamson, J. (2001). American Indian literature, environmental justice, and ecocriticism: The middle place. University of Arizona Press.

African Commission on Human and Peoples’ Rights (ACHPR), & International Work Group for Indigenous Affairs (IWGIA). (2017). Extractive industries, land rights and indigenous populations’/communities’ rights: East, Central and Southern Africa. African Commission on Human and Peoples’ Rights.

Battiste, M., & Henderson, J. (2000). Protecting Indigenous Knowledge and Heritage: A Global Challenge. Purich Publishing

Berkes, F. (2018). Sacred Ecology. Taylar & Francis

Biggle. (2024). Exploring the spiritual significance of Indigenous heritage. . https://biggle.ca/blogs/news/exploring-the-spiritual-significance-of-indigenous-heritage?srsltid=AfmBOoreseAwwh_0vg6idpacz4zOT5uilSKeTLDoWEuNUt16q0rmuA8M

Bowman, S. (2003, May 14). Iraq: U.S. military operations (CRS Report for Congress, Order Code RL31701). Congressional Research Service, The Library of Congress. https://crsreports.congress.gov/product/pdf/RL/RL31701

Coates, Kenneth. (2004). A global history of indigenous peoples. Basingstoke, UK: Palgrave Macmillan. DOI: 10.1057/9780230509078

Debbarma, B. (2022). Traditional ecological knowledge: Convergence culture and environment. Paripex-Indian Journal of Research, 11(3), Article 362324808.

Dei, G. J. S. (2002). Rethinking the role of Indigenous knowledges in the academy (NALL Working Paper No. 58). Ontario Institute for Studies in Education.

European Parliament. Directorate-General for External Policies of the Union. (2014). Indigenous peoples, extractive industries and human rights (EXPO/B/DROI/2013/23). https://www.europarl.europa.eu/RegData/etudes/STUD/2014/534980/EXPO_STU(2014)534980_EN.pdf

Evans, E. B. (2003). Iraq and the new American colonialism. Moebius, 1(2), Article 10. http://digitalcommons.calpoly.edu/moebius/vol1/iss2/10

Fanon, F. (1963). The wretched of the earth (C. Farrington, Trans.). Grove Press.

Faruk, M. O. (2024). US military occupation of Iraq and its global impact. Dhaka University Institutional Repository.

Fawzi, N. A.-M., Goodwin, K. P., Mahdi, B. A., & Stevens, M. L. (2016). Effects of Mesopotamian Marsh (Iraq) desiccation on the cultural knowledge and livelihood of Marsh Arab women. Ecosystem Health and Sustainability, 2(7), e01207. https://doi.org/10.1002/ehs2.1207w

Foroozanfar, A. (2020). Positive psychology and the Qur’an: A comparative study of the constructs of hope, resilience, and forgiveness. Iranian Evolutionary and Educational Psychology Journal, 2(3), 208–224.

Guo, Q. (2024). Impact of the natural environment on individuals’ psychological well-being. Journal of Education, Humanities and Social Sciences IMPES, 26, 747–754.

Hadi, M. (2011). The Prophecy of Pharaoh. Author House UK Ltd.

Heith, A. (2022). Indigeneity, ecocriticism, and critical literacy (Northern Studies Monographs 7). Umeå University & The Royal Skyttean Society.

Horowitz, L. S., Keeling, A., Lévesque, F., Rodon, T., Schott, S., & Thériault, S. (2023). Indigenous Peoples’ relationships to large-scale mining in post/colonial contexts: Toward multidisciplinary comparative perspectives. In K. B. J. Givoni, A. Grear, & S. K. Ahmed (Eds.), Mining and Indigenous livelihoods: Rights, revenues, and resistance (pp. 109–126). Routledge. https://doi.org/10.4324/9781003406433-8

Hussein, A. K., Ali, T. S., & Thabet, D. H. (2025). Folklore and cultural identity in Saud Al-Sanousi's The Bamboo Stalk. Wasit Journal for Human Sciences, 21(3), 1148–1160. https://doi.org/10.31185/wjfh.Vol21.Iss3.1018

Majeed, A. (2018). Unsettling the homeland: Fragments of home and homeland among Iraqi exiles in Amman, Jordan. Master’s thesis, The University of Western Ontario. Scholarship@Western. https://ir.lib.uwo.ca/etd/5349

Manasseh, S. (1991). A SONG TO HEAL YOUR WOUNDS: TRADITIONAL LULLABIES OF THE JEWS OF IRAQ. Musica Judaica, 12, 1–29. http://www.jstor.org/stable/23687683

McDonald, M. (2023). Indigenous land-based education in theory and practice. Yellowhead Institute.

McGregor, D. (2004). Coming Full Circle: Indigenous Knowledge, Environment, and Our Future."American Indian Quarterly, 28(3), 385–410.

Menzies, C. R. (Ed.). (2006). Traditional ecological knowledge and natural resource management. University of Nebraska Press.

Popova-Gosart, U. (Ed.). (2009). Traditional Knowledge & Indigenous Peoples. L’auravetl’an Information & Education Network of Indigenous Peoples (LIENIP) and World Intellectual Property Organization (WIPO).

Sangha, K. K., Le Brocque, A., Costanza, R., & Cadet-James, Y. (2015). Ecosystems and indigenous well-being: An integrated framework. Global Ecology and Conservation, 4, 197–206.

Salman, F, & Alkhazalleh, M (2016). Negative Impacts of Cultural Globalization on Islamic Identity: A Regional Project on Hashemite University Students. Journal of E ducational and Psychological Studies,10 (4), 697-705.

Steeves, P. (2020). Re-claiming and re-writing the past through indigenous voices and worldviews. Revista de Arqueología Americana, 38, 87-95.

Whyte, K. (2020). Indigenous Environmental Justice: Anti-Colonial Action Through Kinship.Environmental Justice: Key Issues. Edited by B. Coolsaet, 266–278. Taylor Francis

التنزيلات

منشور

2025-10-31

إصدار

القسم

اللغات الأوروبية وأدابها

كيفية الاقتباس

حسين س. ك., & رشيد ل. أ. . (2025). التقاليد والطقوس الدينية في مقاومة الاحتلال الأمريكي: قراءة نقدية بيئية أصلية لرواية ميسلون هادي نبوءة فرعون. مجلة واسط للعلوم الانسانية, 21(4), 1352-1338. https://doi.org/10.31185/wjfh.Vol21.Iss4.1264

المؤلفات المشابهة

41-42 من 42

يمكنك أيضاً إبدأ بحثاً متقدماً عن المشابهات لهذا المؤلَّف.

الأعمال الأكثر قراءة لنفس المؤلف/المؤلفين