تسبيح الزهراء عليها السلام وآثاره على ضوء القران والأحاديث

الملخص

خصوصية الحديث عن الشخصية الرسالية

 حينما يكون الحديث عن الشخصية الرسالية ،أي التي ارتبطت بالسماء ،فان هذا الحديث سيكون له خصوصية كخصوصية السماء والأمر الإلهي.

من هنا لابد ان يكون هذا الحديث متعدد الجوانب وواسعا ،فضلا عن الدقة في بيان جزئيات هذه الرسالة ،وذلك لما ارتبطت به هذه الشخصية من غرض سماوي (الهي)في تحقيق الاصلاح لبني  الانسان واتمام الحجة التي لازمت حركة الرسالات والنبوات منذ ان قدر الله تعالى ان يجعل خليفته على هذه الارض ولذا نجد ان القران الكريم يستعرض لنا تلك الخصوصية في الحديث عن تلكم الشخصيات التي ارتبطت اسماؤها بل وتكوينها بالامر الالهي المقدس ،فيبدافي بيان تكوينها ، وولادتها ونشاتها وصباها ، وشبابها،وشيخوخته وموتها، وبعثها ونشورها وحسابها ومثواها في الجنة فضلا عن دورها الرسالي والتبليغي.

   ففي تكوينها الرحمي (الجنيني )نجد القران الكريم يظهر جانبا مفصلا عن تلك المرحلة التي سبقت ولادة هذه الشخصية الرسالية كنبي الله عيسى عليه السلام وامه مريم عليها السلام فبين لنا حال مريم عليها السلام وما بلغت اليه من القرب والطاعة لله تعالى لتنال الكرامة منه سبحانه في الاختيارلهذه الرسالية فمريم عليها السلام قد اعدت لتكون صاحبة الرحم الطاهرالذي خلق فيه روح الله وكلمته.قال تعالى ((واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا......الاية20) كي لا يبدو مستغربا ذلك الحديث حينما يتناول فاطمة بضعة النبي الاكرم صلى الله عليه واله وسلم او امها خديجة عليها السلام فمثلها شملت العناية الالهية والسبق في اللطف الرحماني امراة عمران بكينونىة النبوة في عيسى عليه السلام كذاك الحال كان في ام المؤمنين خديجة عليها السلام بكينونة الامامة التي خصت بها ام الائمة فاطمة الزهراء (عليها السلام )