الاقتباس من القرآن الكريم في المناجاة الصوفية

- شرح ديوان الحلاج ، د . كامل مصطفى الشيبي ، منشورات الجبل ، د . ت ، د . ط : 176 .

- ينظر : الحلاج أو صوت الضمير ، أبكار الصواف ، ط1 ، رامتان للنشر والتوزيع ، 1995 م: 73 .

- سورة ق : الآية : 16

- بوارق العرفان ، مؤسسة المروة الوثقى ، برج البراجنة ، د .ط ، د .ت .: 49 .

- تأملات في التصوف والحوار الديني ، جوزيبى سكاتولين ، تصدير أ.د محمد عزب ، تقديم ، أ . د عمار علي حسن ، د . ط ، الهيئة المصرية العامة للكتاب : 2012 م .

- ينظر : بوارق العرفان : 49 .

- مظاهر التناص الديني في شعر أحمد مطر ، عبد المنعم محمد فارس سليمان ، إشراف يحيى عبد الرؤوف جبر ، رسالة ماجستير ، جامعة النجاح ، 2005م : 10 ، 11 .

- شرح ديوان الحلاج : 176 .

- سورة الأعراف ، الآية : 143 .

- القصص القرآني عرض وقائع وتحليل أحداث د . صلاح الخالدي ، ط1 ، دار القلم – دمشق ، الدر الشامية ، بيروت ، 1419هــــ ، 1998 م ، ج1/ 34 .

- م . ن : 33 .

- أعمال الحلاج الكاملة ، قاسم محمد عباس ، ط1 ، مكتبة الأسكندرية ، 2000 م.

: 326 .

- سورة البقرة : الآية : 63.

- القصص القرآني عرض وقائع وتحليل أحداث : 37 .

• - من قضايا الأدب الإسلامي ، وليد إبراهيم قطاب ، دار الفكر ، د. ط ، د. ت : 15 .

- ينظر : الأدب في التراث الصوفي ، د . محمد عبد المنعم خفاجي ، دار غريب للطباعة ، القاهرة ، د . ط ، د . ت . : 122 ، 123 .

- أحد الصوفية الذين اشتهروا بالاستغاثة لله عزو وجل : ينظر : الأدب في التراث الصوفي : 179.

- م . ن :179

- سورة يوسف ، الآية : 55 .

- التصوف مشكاة الحيران ، عبد الحميد الجوهري ،د ، ط ، افريقيا الشرق ، 1996، 167- .166.

- ينظر، الشعر الصوفي حتى افول مدرسة بغداد وظهور الغزالي عدنان حسين عوادي ، دار الرشيد للنشر ، د. ط ، 1979 م.: 160-161 .

- ينظر : التصوف الاسلامي : 200 .

- ديوان ابن مدين - 594 ، إعداد وجمع وترتيب د. عبد القادر سعود ، د. سليمان القرشي ، ط1 ، لبنان 1432 هـ ، 2011 م.

- سورة الملك : الآية : 3 .

- سورة يس : الآية : 82 .

- الفكر الخالد في بيان العقائد ، آية الله الشيخ جعفر السبحاني ، إعداد اللجنة العلمية الإمام الصادق ع تعريب خضر ذو الفقار ، د. ط ، د. ت / ج/1.: 55 .

- تأملات في التصوف والحوار الديني : 15 .

- القصص القرآني عرض وقائع وتحليل أحداث ، ج1/36 .

- الرمز الصوفي في شعر ابن الفارض ، إعداد حوماد صليحة ، إشراف بلوحي محمد ، اطروحة دكتوراه ، جامعة الجيلاني 2017 ، 2018 م ، : 96 .

- ينظر : ليلة القدر ، الشيخ محمد الغزالي ، د . محمد سيد طنطاوي ، د . أحمد عمر هاشم ، د . ط ، إدارة الكتب والمكتبات ، 1992 م : 43 .

- سورة يوسف : الآية 3 .

- القصص القرآني عرض وقائع وتحليل أحداث ، ج 1 / 29 .

- ديوان ابن الفارض : 208 .

- الإنسان والعقيدة، السيد محمد حسين الطباطبائي ، تحقيق الشيخ صباح الربيعي ، الشيخ علي الأسدي ، ط1 ، مكتبة فدك ،1426 ، 2005 م : 58 .

- الأعراف : الآية : 134 .

- الرمز الصوفي في شعر ابن الفارض ، أطروحة دكتوراه : 106 .

- التأويل وانتاج الدلالة في النص الصوفي ابن عربي أنموذجاً ، رشيد عمران ، إشراف د محمد بن عمامة ، إطروحة دكتوراه : 73 .

- ديوان ابن الفارض – 632 ، دار صادر ، بيروت د . ط ، د .ت : 169 ، الفرط : اسم مصدر من الافراط في الشيء ، تسعّر : توقد : م . ن : 169 .

- سورة الاعراف ، الآية : 143 .

- الأدب في التراث الصوفي : 177 .

- م . ن : 112 .

- الرمز في شعر ابن الفارض : إطروحة دكتوراه .

- ابن الفارض والحب الإلهي ، د . محمد مصطفى حلمي ، ط2 ، دار المعارف ، 1985م : 43 .

- م . ن : 56 .

- ديوان ابن الفارض : 156 ، 157 .

- سورة الروم : الآية : 4 .

- سورة طه ، الآية : 72 .

- سورة آل عمران ، الآية : 68 .

- سورة النساء : الآية : 135 .

- ابن الفارض والحب الإلهي : 78 .

-التأويل وانتاج الدلالة في النص الصوفي ابن عربي أنموذجاً ، اطروحة دكتوراه : 66 .

- ديوان ابن الفارض : 116 ، 116 ، المشكاة : الكرة غير النافذة ، م . ن : 116 .

- سورة النور : 35 .

- الرمز الصوفي في شعر ابن الفارض : اطروحة دكتوراه : 99 .

- بوارق العرفان : 58 .

- ابن الفارض والحب الإلهي : 60 .

- الرمز الصوفي في شعر ابن الفارض : 99 .

- ديوان ابن الفارض : 207 .

- سورة يوسف : الآية : 44 .

- ابن الفارض والحب الإلهي : 80 .

- ينظر : الأدب في التراث الصوفي : 113 ، 116 ، 117 .

- ديوان ابن الفارض : 55 .

- سورة البقرة : الآية : 189 .

- الإرشاد إلى نجاة العباد : 499 .

- ابن الفارض والحب الإلهي : 66 .

- ديوان ابن عربي : 229 ، أجمجمه : الجمجمه هي الحديث بكلام غير مفهوم ، م . ن : 229 .

- سورة يس ، الآية : 82 .

- ينظر : الأدب في التراث الصوفي : 8 .

- بوارق العرفان : 51 .

• - معجم ألفاظ الصوفية ، د. حسن الشرقاوي ، ط1 ، مؤسسة مختار للنشر والتوزيع – القاهرة ، 1987: 207 .

- هو برهان الدين إبراهيم بن بهادر المغربي الصوفي المعروف بابن زقاعة ، وله كرامات كثيرة عرف بها ، كاف له قدرة في استرجاع الحكايات والنظم وعالماً بعلم الحرف ، دفن في مصر ، كان يسكن القدس وغزة : ينظر : جامع كرامات الأولياء ، تأليف يوسف بن إسماعيل النبهاني – 1350 هـ ، تحقيق ومراجعة ، إبراهيم عطوة عوض ،ط 1414 هـ ، 1991 م ، المكتبة الثقافية ، بيروت – لبنان ، ج1/ 403 .

- - شعراء الصوفي المجهولون ، تأليف . د . يوسف زيدان ، ط2 ، دار الجيل ، بيروت ، 1416هـ 1996 م ، : 101 . وبالقطب الكبير وصَاحبيه : الاشارة هنا إلى القطب والإمامين ، وهما قمة الهرم التنظيمي للولاية عند الصوفية المتأخرين ، رق المعاني : اللوح المحفوظ: ، البيت المعمور ، بيت في السماء يقابل الكعبة ، وزمن النصابي : عالم الدر . م . ن : 101 .

- ينظر : دراسة وترجمه للمنظومة الصوفية إلهي نامة للشاعر فريد الدين العطار ، أ. د ملكة علي التركي ، كلية الآداب ، جامعة عين شمس ، ط2 ، 1418هـ ، 1998 م : 119 .

- م . ن : 129 .

- الخطيئة والتكفير ، د . عبد الله محمد الغذامي ، كُتاب النادي الأدبي الثقافي ، المملكة العربية السعودية ، ط1 ، 1985 م . : 13 .

- أثر القرآن في الشعر الحديث ، د . شلتاغ عبود ، مكتبة نرجس ، دار المعرفة ، مكتبة الصباح ، ط1 ، 1408هـ ، 1987 م : 71 .