الثنائيات المعجمية والمتضادات الدلالية في الخطاب القرآني الكريم
DOI:
https://doi.org/10.31185/wjfh.Vol21.Iss4.1228الكلمات المفتاحية:
التناقضات الثنائية، التحليل الدلالي، الأزواج المعجمية، الخطاب القرآنيالملخص
التناقضات الثنائية في القرآن الكريم هي تقابلات مقصودة بين عناصر معجمية مقترنة تنظم المعنى من خلال التباين، وتشكل خطابًا عقائديًا وأخلاقيًا. وعلى الرغم من بروزها في الخطاب القرآني، إلا أن البنى الثنائية لم تتلق تحليلًا دلاليًا شاملاً كافيًا، حيث تركز الدراسات الحالية بشكل كبير على الجوانب البلاغية أو التفسيرية على حساب البحث الدلالي المنهجي. وقد ترك هذا التركيز البعد الدلالي دون استكشاف كافٍ، مما حد من الرؤية الثاقبة لكيفية مساهمة البنى التضادية في صنع المعنى والتوجه الأخلاقي. ولمعالجة هذه الفجوة، تتبنى الدراسة أنواع المعنى السبعة التي وضعها ليتش (1981) كإطار تحليلي لها. وقد تم اختيار أربعة تضادات، وهي الحياة الدنيا/الآخرة، والبر/الشر، والحق/الباطل، والذكر/الأنثى، عمدًا لأهميتها الموضوعية. تكشف النتائج أن التموضع الموضوعي يُعطي الأولوية للقطب الإيجابي، وأن الأنماط الترابطية تعزز الارتباطات الإيجابية، وأن المعاني الدلاليّة والعاطفية تستدعي الضرورات الأخلاقية والأخروية. وتؤكد النتائج أن الثنائية الدلالية تدعم التماسك العقائدي، وتعزز المساءلة الأخلاقية، وتترجم اللاهوت المجرد إلى تناقضات يمكن الوصول إليها لتوجيه الحكم والتأمل والوحدة في الخطاب القرآني.
التنزيلات
المراجع
Al Bukhari, M. I. (1992). Sahih al-Bukhari (Vol. 3). Dar al-Kutub al-ʿIlmiyya.
Ali, A. Y. (2004). The Holy Qur’an: English translation (2nd ed.). Amana Publications.
Alla, M. (2016). Qur’ānic binary oppositions: Integration and juxtaposition [ثنائيات في القرآن: دراسة في الخصائص المنهجية وجوانب التكامل والتقابل]. Islāmīyat al-Maʿrifah: Journal of Contemporary Islamic Thought, 22(86), 17–47. https://doi.org/10.35632/citj.v22i86.567
Al-Tabatabai, H. T. (2010). Tafsir al-Mizan (1st ed.). Publications of Al-ʿAlami.
Anderson, S. R. (1982). Where’s morphology? MIT Press.
Berg, B. L. (2001). Qualitative research methods for the social sciences (4th ed.). Allyn & Bacon.
Bloomfield, L. (1933). Language. University of Chicago Press.
Boisliveau, A. (2014). Self-referentiality in the Qur’anic text: “Binarity” as a rhetorical tool. Al-Bayan Journal of Qur’an and Hadith Studies, 12(1), 55–74. https://doi.org/10.1163/22321969-12340004
Chomsky, N., & Halle, M. (1968). The sound pattern of English. Harper & Row.
Coseriu, E. (1966). Teoría del lenguaje y lingüística general: Cinco estudios (2nd ed.). Gredos.
Derrida, J. (1973). Of grammatology. Johns Hopkins University Press.
Fogarty, S. (2005). Binary oppositions. In G. Allen (Ed.), The Literary Encyclopedia (Vol. 1.5.2.07). The Literary Encyclopedia. Retrieved May 7, 2025, from https://www.litencyc.com/php/stopics.php?rec=true&UID=122
Geckeler, H. (1971). Zur Wortfelddiskussion: Untersuchungen zur Gliederung des Wortfeldes alt – jung – neu im heptagon Französisch (Internationale Bibliothek für allgemeine Linguistik, Bd. 7). Wilhelm Fink Verlag.
Gobillot, G. (2007). Satan in Islamic thought. In J. Neusner & A. Avery-Peck (Eds.), The Blackwell companion to the Qur’an (pp. 365–382). Blackwell
Greimas, A. J. (1971). Semántica estructural: Investigación metodológica (A. de la Fuente, Trans.). Gredos.
Gul, R., Baig, N., & Fatima, S. (2022). The use of metaphors in the Holy Qur’an: A cognitive-semantic approach. Journal of Islamic Studies and Culture, 10(1), 13–25. https://doi.org/10.15640/jisc.v10n1a2
Hjelmslev, L. (1934). Prolegomena to a theory of language. C. A. Reitzels Forlag.
Hjelmslev, L. (1973). Essais linguistiques (Travaux du Cercle Linguistique de Copenhague, 14). Nordisk Sprog- og Kulturforlag.
Ibn Abbas, A. (1992). Tanwir al-Miqbas min Tafsir Ibn Abbas (1st ed.). Dar al-Kutub al-ʿIlmiyya.
Ibn Kathir, A. A. (1999). Tafsir al-Qur’an al-Azim (Vol. 7). International Islamic Publishing House.
Jakobson, R. (1952). Fundamentals of language. Mouton.
Kareem, R. H. & Alhusseini, H. A. M. (2024).The Relational Analysis of the Holy Names of Almighty Allah in the Glorious Quran. Journal of College of Education (54)(1).https://doi.org/10.31185/eduj.Vol54.Iss1.3165.
Lakoff, G., & Johnson, M. (1980). Metaphors we live by. University of Chicago Press.
Leech, G. (1981). Semantics: The study of meaning (2nd ed.). Penguin Books.
Levinson, S. C. (2000). Presumptive meanings: The theory of generalized conversational implicature. MIT Press.
Lévi-Strauss, C. (1963). Structural anthropology (C. Jacobson, Trans.). Basic Books.
Litvin, A. (1985). Binary opposition as a universal law. Semiotica, 55(3–4), 299–314.
Lyons, J. (1977). Semantics (Vol. 1). Cambridge University Press.
Makarem Shirazi, N. (2013). Al-amthal fi tafsir Kitab Allah al-Munzal [The parables in the exegesis of the revealed Book] (Vols. 1–21). Dar Ihya al-Turath al-Arabi.
McCarthy, J. J. (2002). A thematic guide to Optimality Theory. Cambridge University Press.
Nakhilawi, H. A. M. (2016). Ethnosemantic, pragmatic, and textual analysis of kinship terms in Arabic and English discourse (Doctoral thesis).
Ogden, C. K., & Richards, I. A. (1923). The meaning of meaning. Harcourt, Brace & Company.
Palmer, F. R. (1981). Semantics: A new outline. Cambridge University Press.
Pottier, B. (1964). Vers une sémantique moderne. Travaux de linguistique et de littérature publiés par le Centre de Philologie et de Littératures Romanes de l’Université de Strasbourg, 2, 107–137.
Saeed, J. I. (2003). Semantics (2nd ed.). Blackwell.
Saussure, F. de. (1959). Course in general linguistics (C. Bally & A. Sechehaye, Eds.; W. Baskin, Trans.). McGraw-Hill. (Original work published 1916)
Searle, J. R. (1975). A taxonomy of illocutionary acts. In K. Gunderson (Ed.), Language, mind, and knowledge (Vol. 7, pp. 344–369). University of Minnesota Press.
Shafieyan, A. (2015). Binary oppositions in Islamic and Western metaphysics: A comparative study. International Journal of Islamic Thought, 8(1), 12–24.
Shank, G. D. (2002). Qualitative research: A personal skills approach. Merrill Prentice Hall.
Toyota, M. (2009). Binarism in cognitive linguistics. John Benjamins.
Trubetzkoy, N. S. (1976). Principles of phonology (C. B. Browne, Trans.). University of California Press. (Original work published 1939).
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2025 هدى حمد عباس \ أ.د. هاشم عليوي محمد الحسيني

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.


