تجديد ميتافيزيقا النفس بين الفلسفة اليونانية والفلسفة الإسلامية (الفارابي أنموذجاً )

المؤلفون

  • م. د فاطمة صلاح عبد الحسن جامعة واسط / كلية الآداب / قسم الفلسفة مؤلف

DOI:

https://doi.org/10.31185/wjfh.Vol22.Iss3/Pt3.1871

الكلمات المفتاحية:

تجديد ، ميتافيزيقا، النفس ، افلاطون، ارسطو، الفارابي، العقل الفعال ، الكمال والسعادة، النبوة .

الملخص

          

يُعنى هذا البحث بتجديد مفهوم "ميتافيزيقا النفس" عبر دراسة تطورية تحافظ على الأصول المعرفية مع إضفاء صبغة فلسفية حديثة.

​استعرض المبحث الأول الجذور اليونانية؛ بدءاً من "رعاية النفس" السقراطية، ومروراً بثنائية أفلاطون (النفس الجوهر والجسد السجن)، وصولاً إلى "الهيلومورفية" الأرسطية التي ربطت النفس بالجسد كصورة ومادة، وانتهاءً بـ"صدورية" أفلوطين التي جعلت النفس وسيطاً كونياً.

​أما المبحث الثاني، فتناول التجديد عند الفارابي؛ حيث تجلت عبقريته في التوفيق بين الإرث اليوناني والعقيدة الإسلامية. ويبرز تجديده في "نظرية الاتصال"، التي لم تقف عند حدود التعريف، بل جعلت خلود النفس وسعادتها رهيناً بقدرتها على الارتقاء من القوة إلى الفعل عبر الاتصال بـ"العقل الفعال". خُتم البحث بنتائج تؤكد أن النفس عند الفارابي ليست مجرد محرك للبدن، بل كائن يتكامل بالمعرفة والارتقاء الوجودي.

التنزيلات

تنزيل البيانات ليس متاحًا بعد.

المراجع

1. القرآن الكريم

2. أفلاطون. (1990). فيدون. ترجمة إمام عبد الفتاح إمام. القاهرة: مكتبة مدبولي.

3. أرسطو. (1980). كتاب النفس. ترجمة إسحاق بن حنين، مراجعة عبد الرحمن بدوي. بيروت: دار القلم.

4. أفلوطين. التاسوعات 1970 . (ترجمة فؤاد زكريا و محمد سليم سالم) ، الهيئة المصرية ،

5. عبد الرحمن بدوي ، 1970.خريف الفكر اليوناني، مكتبة النهضة المصرية ، ط4،

6. أفلوطين. (1992). التاسوعات. ترجمة أبو العلا عفيفي. القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب.

7. الفارابي. (1968). آراء أهل المدينة الفاضلة. تحقيق علي بوملحم. بيروت: دار المشرق.

8. مرحبا ،محمد عبد الرحمن ، 1988مع الفلسفة اليونانية ، ط3، منشورات عويدات- لبنان،

9. فخري، ماجد، 1991.تاريخ الفلسفة اليونانية ،ط1، دار العلم للملايين،

10. مطر ، اميرة حلمي، 1998.الفلسفة اليونانية- تاريخها ومشكلاتها ،دار قباء،

11. غالب ، مصطفى، 1998.في سبيل موسوعة فلسفية، دار ومكتبة الهلال – بيروت،

12. عاتي،ابراهيم، 1993الإنسان في الفلسفة الإسلامية(نموذج الفارابي)، الهيئة المصرية العامة،.

13. فرحات، يوسف، 1986،الفلسفة الإسلامية وإعلامها، ط1، ترادكسيم شركة مساهمة سويسرية ,.

14. الفارابي ، ابو نصر، 1369فصوص الحكم ، تحقيق: الحسن آل ياسين، مطبعة المعارف،.

15. الفارابي، ابو نصر ،(د.ت)، آراء اهل المدينة الفاضلة، تحقيق: البير نصري نادر، ط2، دار المشرق- بيروت.

16. الفارابي، 1995،تحصيل السعادة، ط1،دار ومكتبة الهلال،.

17. مراد، سعيد، 2001نظرية السعادة عند فلاسفة الإسلام،ط1 ، عين للدراسات الإنسانية والبحوث الإجتماعية،.

18. مدكور ، ابراهيم، 1119في الفلسفة الإسلامية- منهج وتطبيق، ج1، دار المعارف- مصر،.

19. كرم، يوسف، 1936، تاريخ الفلسفة اليونانية، مطبعة لجنة التأليف والنشر، ط2.

20. حمد ،حامد حمزة، ( 2022) جدل الفناء والخلود في الفلسفة اليونانية دراسة في النفس الإنسانية( الطبيعين والإيلين أنموذجاً)، 27

DOI: https://doi.org/10.31185/.Vol18.Iss50.153

التنزيلات

منشور

2026-08-25

كيفية الاقتباس

عبد الحسن فاطمة صلاح. (2026). تجديد ميتافيزيقا النفس بين الفلسفة اليونانية والفلسفة الإسلامية (الفارابي أنموذجاً ). مجلة واسط للعلوم الانسانية, 22(3/Pt3), 700-686. https://doi.org/10.31185/wjfh.Vol22.Iss3/Pt3.1871