فلسفة الدين وتشكل الهوية عند محمد إقبال وأثرها في الفكر العربي المعاصر فؤاد زكريا وعبد الله العروي انموذجاَ
DOI:
https://doi.org/10.31185/wjfh.Vol22.Iss1.1407الكلمات المفتاحية:
فلسفة الدين ، الهوية، محمد إقبال ، فؤاد زكريا ، عبد الله العرويالملخص
فلسفة الدين والهوية موضوع غني ومعقد، يتجلى في أفكار مفكرين مثل محمد إقبال وفؤاد زكريا وعبد الله العروي. يمثل إقبال الدين كقوة حيوية تعيد تشكيل الهوية الإسلامية، حيث يرى أنه ليس مجرد طقوس، بل مصدر إلهام يدفع الأفراد نحو تحقيق ذواتهم. يؤكد أن الإسلام يمكن أن يكون دافعاً للتقدم والنهضة. على النقيض، يقدم فؤاد زكريا رؤية نقدية، حيث يعدّ أن الدين قد يكون عائقاً أمام التقدم. يدعو إلى إعادة تقييم الدين في ضوء العقل والعلم، مشدداً على ضرورة الفصل بين الدين والتراث الثقافي، وبناء الهوية على أسس عقلانية. أما عبد الله العروي، فيرى الهوية الثقافية كعملية ديناميكية، حيث يعدّ الدين جزءاً منها، ولكنه ليس العامل الوحيد. يدعو إلى الحوار مع الثقافات الأخرى، مما يعزز الهوية. تتداخل أفكار هؤلاء المفكرين، مما يثري النقاش حول دور الدين في تشكيل الهويات في المجتمعات العربية والإسلامية.
التنزيلات
المراجع
المصادر والمراجع
اولا: القرآن الكريم
ثانيا: الكتب
1. الألوسي، حسام الدين. (١٩٩٠). الفلسفة والإنسان. بغداد: وزارة التعليم العالي.
2. إقبال، محمد. (١٩٦٢). "جاويد نامة". الترجمة الفرنسية، باريس.
3. إقبال، محمد. (١٩٥٥). "تجديد الفكر الديني في الإسلام". الترجمة الفرنسية، باريس.
4. إقبال، محمد. (٢٠١٢). ديوان الأسرار والرموز. مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة، مصر.
5. إقبال، محمد. (٢٠٠٧). ديوان محمد إقبال الأعمال الكاملة. دار ابن كثير للطباعة والنشر، دمشق – بيروت.
6. إقبال، محمد. (٢٠٠٠). تجديد التفكير الديني. القاهرة: دار الهداية.
7. إقبال، محمد. (٢٠١٣). ضرب الكليم. القاهرة: مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة.
8. عزام، عبد الوهاب. (١٩٥٢). مقدمة لديوان ضرب الكليم. القاهرة: مطبعة مصر.
9. العروي، عبد الله. (٢٠٠٦). الإيديولوجية العربية المعاصرة. المركز الثقافي العربي، الدار البيضاء.
10. العروي، عبد الله. (٢٠٠٥). الحداثة وأسئلة التاريخ. منشورات كلية الآداب والعلوم الإنسانية بنمسيك، الدار البيضاء.
11. العروي، عبد الله. (١٩٩٢). مفهوم التاريخ. المركز الثقافي العربي، بيروت.
12. العروي، عبد الله. (٢٠١١). مفهوم الدولة. المركز الثقافي العربي.
13. العروي، عبد الله. (د.ت). ديوان السياسة. المركز الثقافي العربي، المغرب.
14. الجدعان، فهمي. (٢٠٠١). نحن والديموقراطية – منظور تنويري. مجلة عالم الفكر.
15. علي، حسون. (١٩٨٦). فلسفة إقبال. دمشق: دار السؤال للنشر.
16. بركات، حليم. (١٩٨٤). المجتمع العربي المعاصر. مركز دراسات الوحدة العربية، بيروت.
17. زكريا، فؤاد. (١٩٨٧). خطاب إلى العقل العربي. الكويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون.
18. زكريا، فؤاد. (١٩٨٥). الصحوة الإسلامية في ميزان العقل. بيروت: دار التنوير.
19. زكريا، فؤاد. (١٩٨٦). الحقيقة والوهم في الحركات الإسلامية المعاصرة. القاهرة: دار الفكر.
20. زكريا، فؤاد. (٢٠٠٤). التفكير العلمي. دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشر، القاهرة.
21. زكريا، فؤاد. (١٩٨٤). كم عمر الغضب؟ هيكل وأزمة العقل العربي. القاهرة: دار القاهرة للنشر والتوزيع.
22. زكريا، فؤاد. (١٩٨١). العرب والنموذج الأمريكي. دار ابن رشد للطباعة والنشر، القاهرة.
23. محمود أمين، وآخرون. (١٩٩٥). الإسلام والسياسية. الجزائر: موقم للنشر.
24. أبو زيد، نصر حامد. (١٩٩٤). نقد الخطاب الديني. سنا للنشر، القاهرة.
25. عصمت، نصار. (٢٠٠٠). إشكالية العلاقة بين الدين والعلم عند طه حسين. مجلة عالم الفكر.
26. فيبر، ماكس. (د. ت) . الأخلاق البروتستانتية وروح الرأسمالية. مركز الإنماء العربي، بيروت.
27. دحماني، مصطفى. (١٩٩٧). الحركات الإسلامية في الجزائر. مجلة دراسات عربية.
28. الجابري، محمد عابد. (٢٠٠٥). في نقد الحاجة للإصلاح. بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية.
29. البشري، طارق. (١٩٨٧). الديمقراطية وثورة يوليو 1952-1970. مركز دراسات الوحدة العربية.
30. جعيط، هشام. (٢٠١٢). الفتنة: جدلية الدين والسياسة في الإسلام المبكر. بيروت: دار الطبيعة.
31. أحمد ماضي وآخرون. (١٩٨٥). الفلسفة في الوطن العربي. بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية.
32. الجندي، أنور. (د.ت). سقوط العلمانية. بيروت: دار الكتاب اللبناني.
33. بركات، حليم. (١٩٨٤). المجتمع العربي المعاصر. مركز دراسات الوحدة العربية، بيروت.
34. نعيم، سمير. (١٩٩٠). المحددات الاقتصادية والاجتماعية للتطرف الديني ضمن كتاب- الدين في المجتمع العربي. مركز دراسات الوحدة العربية، بيروت.
35. العليان، عبد الله. (٢٠١٢). مساجلات نقدية ردود وتعقيبات. بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر.
36. حرب، علي. (١٩٩٣). نقد النص. المركز الثقافي العربي.
37. عبد الرزاق، علي. (٢٠١٢). الإسلام وأصول الحكم، تقديم عمار علي حسن. دار الكتاب المصري، القاهرة.
38. العظمة، عزيز. (١٩٩٢). العلمانية من منظور مختلف. بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية.
39. جدعان، فهمي. (٢٠٠٠). المحنة. بحث في جدلية الديني والسياسي في الإسلام. بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر.
40. حماد، مجدي . (١٩٩٣). ثورة يوليو 1952. مركز دراسات الوحدة العربية، بيروت.
41. دياب، محمد حافظ. (١٩٩١). سيد قطب الخطاب والإيديولوجيا. موقم للنشر، سلسلة صاد، الجزائر.
42. هيكل، محمد حسنين . (١٩٨٨). سنوات الغليان. مركز الأهرام للدراسات والنشر، القاهرة..
ثالثا: الأبحاث العلمية
1. دحماني، مصطفى، (٢٠١٨)، العلمانية في الخطاب النهضوي العربي.. البستاني نموذجا. مجلة التدوين. مج: 10 . ع: 2. 169-172. https://asjp.cerist.dz/en/article/57801
2. الشياب، محمد خالد. (2017). لا تاريخية الوعي التاريخي و سبل تخطي تأخره عند عبد الله العروي : عرض و نقد. المجلة الأردنية للعلوم الاجتماعية. مج: 10، ع: 1. 63-78. https://search.emarefa.net/detail/BIM-810503
3. الشمس، سيف الدين علي جاسم م. (2025). استخدام وسائل الاعلام الرقمي واثرها على التطرف الديني في العراق(دراسة ميدانية على طلبة جامعة المستقبل). لارك, 17(2), 443-429. https://doi.org/10.31185/lark.4238
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2026 حازم زهراو صحن

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.


